(圖一)耶穌與孔籠裝置展一景 2007年作。(圖二)耶穌與孔籠裝置展一本書裝置特寫 2007年作。

(圖一) 耶穌與孔籠裝置展全景 2007年作。(圖二左) 耶穌與孔籠裝置展一景 文字圖案裝置 2007年作。(圖二右) 耶穌與孔籠裝置展一景 耶訴首局部形像裝置 2007年作。 Edgar Arceneaux「耶穌與恐龍」個展自9月8日至年10月13日在13區Praz-Delavallade畫廊展出。Edgar Arceneaux是美國東岸洛杉磯新一代的藝術家，創作建立在藝術家個人的科學、哲學、文學與宗教經驗上，創立一種錯綜複雜的意義在不同的人物、不同的歷史及非同小可的觀念上。經由其敏銳性的素描、雕刻、物體及別開生面的裝置呈現他不同凡響並錯綜複雜的策略，顛覆理性的次序與邏輯，在主觀性及詩的詮釋面向上。 在此耶穌及恐龍之牛頭不對馬嘴的主題上，再看看非形象化的圖騰及裝置真讓人不知從何想像起耶穌及恐龍呢？一點形象及至徵兆都沒，主題似乎暗示哲學成分、接近自然科學、傾訴宗教的或神學等，反觀卻比較接近於詩及神話呢。在仔細想想當前美國或西方社會的新宗教形勢，尤其在天主教近來所激辯的創造主義(Creationisme)及達爾文之進化主義(Evolutionisme)之論證熱潮下，創作主義者主觀性的主張-否定自然進化論的適者生存不適者滅亡的達而文論據，直接探討這些自然物理的特質驗證所顯現之理解意圖。創作主義者們在反科學性的方式建立在可看出的並非是可觀察到的上。Edgar Arceneaux的創作試圖混淆這兩種意圖，主耶穌的存在並非進化的，反觀恐龍的化石是自然進化的結果，藝術家並強調創作主義者的觀念依照創作者所展現在他造型藝術實踐觀念的創作裡，當然藝術挑戰慣例及傳統並要求其非比尋常的主觀性。Edgar Arceneaux的作品(繪畫、物體、裝置)在抽象、非形象、文字、觀念及主觀意識的題目上，試圖舉發創作主義比較曖昧的面向及其所在科學上的蹂躏，這樣的肯定依照那樣恐龍存在於開天闢地之挪業方舟時期。並經由藝術家荒妙的耶穌與恐龍的並置，呈現兩種創作者的對照：上帝及他本身。