Déconstruction de la technologie et des systèmes techniques : « Chasing Napoleon » (1/2)

Préface : L'exposition « Chasing Napoleon » a été présentée au Palais de Tokyo à Paris du 15 octobre 2009 au 17 janvier 2010. Cette série d'expositions laisse le public perplexe, offrant un aperçu de la magie et de l'essence de l'art contemporain au cœur d'un dédale. Des thèmes précédents comme « D'une révolution à l'autre », « Gakona » et « Les codes de l'ennemi » jusqu'à l'actuel « Chasing Napoleon », ces expositions, sous une conscience alternative et non conventionnelle, inversent l'inertie et l'esthétique dominante, devenant des exemples pionniers dans l'expansion des frontières de l'art. Ces expositions thématiques du Palais de Tokyo brisent clairement les cadres linéaires traditionnels des récits ou des expositions poétiques. Elles abordent les multiples formes sociales contemporaines, les contradictions et les valeurs aberrantes à travers des formes abstraites et diversifiées, s'étendant entre des réseaux riches en littérature, événements et science-fiction, libérant un espace imaginaire infini avec un vocabulaire unique, des scènes extraordinaires et des métaphores complexes.

L'exposition « Chasing Napoleon », comme celle du Palais de Tokyo cette année, ne se limite pas à une simple réponse visuelle ; elle déconstruit même la forme ou la non-forme (comme l'électromagnétisme ou le son). Elle devient la cause et le déclencheur d'incidents, éveillant des sens et une conscience plus profonds, faisant référence à des réseaux d'événements ou évoquant le monde métaphysique. Par exemple, Dave Allen présente des sons inaudibles, Tom Friedman offre des socles insignifiants pour des objets, Micol Assael témoigne d'un monde glacé, Tony Matelli brûle cinq cents billets d'euro, Ryan Gander laisse pousser des fleurs sauvages au-delà des murs, David Fincher dramatise une répétition de foudroiements, Hannah Rickards transforme des phénomènes naturels sur des bords presque invisibles, Robert Gober expose un petit lavabo énigmatique, Charlotte Poseneske montre des conduits de ventilation industrialisés, Robert Kusmirowski installe un petit chalet absent, Dora Winter crée une bibliothèque symbolique collective, Dieter Roth propose une base de données d'images interminable, Christoph Büchel utilise des références rusées, et Paul Laffoley dévoile ses peintures extraordinaires à cinq dimensions et métaphysiques. « Chasing Napoleon » déploie une réalité agissante, dans une interprétation hésitante, inversant les valeurs réelles et confrontant des situations aberrantes ; tout ce qui passe ici semble être une métamorphose du monde face à une réalitécontraste.

La déconstruction de la technologie et des systèmes techniques dans « Chasing Napoleon » est centrée sur l'affaire Theodore Kaczynski, cet extrémiste antisocial américain surnommé le « Bombardier ». Considéré comme le terroriste le plus arrogant et médiatique de l'histoire américaine, il a envoyé d'innombrables colis piégés pendant dix-huit ans de fuite à partir de 1978, causant trois morts et vingt-neuf blessés. Ce fut l'enquête la plus coûteuse et massive menée par la CIA, aboutissant finalement à son arrestation en 1996 après une traque dramatique, une intrigue surpassant les films policiers hollywoodiens.

Né en 1942, Theodore Kaczynski était un mathématicien brillant et l'un des intellectuels terroristes les plus célèbres aux États-Unis. Il s'opposait à l'évolution de la société industrielle occidentale et à la civilisation technologique contemporaine, estimant que cette société était antihumaine et menaçait la liberté de tous. Après une courte période comme professeur de mathématiques, désillusionné par la consommation excessive et la société industrialisée, il a rapidement rejoint son utopie personnelle. Décidant de rompre avec la société pour vivre simplement sans eau ni électricité, il a engagé une lutte idéologique sans fin contre le système social, tentant de réaliser une société idéale exceptionnelle.

Kaczynski résume sa pensée en quatre principes : 1. Le progrès technique conduit inévitablement au désastre. 2. Seul l'effondrement de la civilisation moderne peut arrêter ce désastre. 3. La pensée politique de gauche est la principale force réactionnaire défendant la société technologique. 4. Un nouveau mouvement révolutionnaire doit naître pour éradiquer la société technologique, devenant ainsi le critère de rejet pour toute la gauche et ses alliés.

La prédiction de Kaczynski concernant l'effondrement du système technologique actuel trouve ses racines dans l'utopisme des nouveaux intellectuels libéraux américains des années 1960. Cela a engendré de nombreuses inquiétudes face à la domination du système technologique, y compris la logique créatrice de la technologie, la peur d'une société hyper-technologique, les doutes et angoisses provoqués par la technologie, voire des extrêmes anti-technologie, anti-civilisation, anarchistes, écologistes, ainsi que l'apparition de groupes marginaux tels que les hippies évitant la société moderne, les nouvelles religions, les utopies de la Nouvelle Gauche et les naturalistes retournant à la simplicité. Tous appartiennent, à des degrés divers, au « syndrome Theodore Kaczynski » contemporain.

L'écrivain Henry David Thoreau note dans son journal : « La connaissance de la nature n'est pas ainsi, mais résister au monde apporte ontologie et existence. » Cependant, son intuition plus profonde est que les humains ne souhaitent qu'exister concrètement, trouvant leur point d'équilibre entre connaissance et ignorance. « Ce qui est pratiqué aujourd'hui n'est pas une pure détachement, mais une méthode pour toucher l'essence de notre véritable existence, afin de mieux faire face aux relations avec notre société et notre monde politique. » (Note 1)

Le sociologue français Jacques Ellul, dans son célèbre ouvrage La Technique, explique également : « La technologie que nous croyons servir l'homme finira par dominer tout développement, y compris la logique créatrice de la technologie, sauf si nous prenons les mesures nécessaires pour l'éviter, sinon la technologie trouvera l'opportunité de triompher dans la société existante. » « Le résultat sera une explosion intellectuelle, un drame prédateur de la complexité de la société contemporaine. » Comment percevons-nous la technologie actuelle : ordinateurs, métros, téléphones portables, internet ? Le développement social est intimement lié à la technologie, mais comment maîtriser les systèmes techniques pour le bien de l'humanité ?