Arp, peinture et sculpture mixtes en bas-relief « Paysage de tête » 1924-1926, Centre Pompidou, Musée national d'art moderne, Paris
Alberto Giacometti, « Femme étranglée », semblable à une mante religieuse, 1932-1940, Centre Pompidou, Musée national d'art moderne, Paris
V Braune, objet surréaliste « Chaise-loup » (1939-1947), Centre Pompidou, Musée national d'art moderne, Paris
Hans Bellmer, « Poupée » surréaliste (1937), Centre Pompidou, Musée national d'art moderne, Paris

L’objet surréaliste est un objet extraordinaire, héritier des objets dadaïstes et des assemblages, qui transcende l’art sculptural traditionnel et dépasse l’imagination. Il exprime l’inexprimable dans le monde méditatif de l’inconscient et de la conscience profonde, offrant un espace imaginaire vaste, élargissant les frontières de l’expression poétique et révélant une vision intuitive et perceptive remarquable, ouvrant ainsi la voie à la peinture, à l’objet, à la sculpture et aux installations spatiales.

Ernst prolonge la technique du collage dans ses peintures et reliefs, comme Loplop présente une jeune fille (1931). Miro intègre des éléments tels que des cailloux, des plumes ou du bois dans ses tableaux tridimensionnels, tandis qu’Arp mêle peinture et sculpture pour créer des reliefs tels que Paysage de tête (1924-1926). Le sculpteur Alberto Giacometti propose La Femme étranglée (1932-1940), œuvre pleine d’espace imaginaire et évoquant une mantis religieuse. Meret Oppenheim assemble deux réalités, évoquant les profondeurs intérieures et l’espace imaginaire, créant au-delà des limites des visions poétiques nouvelles. Dali intègre réalité et imagination, produisant des visions oniriques où le quotidien et les objets coexistent avec des univers extraordinaires, stimulant un espace de rêverie infini et élargissant les champs d’expression poétique et de perception.

Une autre œuvre marquante est Le Loup-Fauteuil (1939-1947) de V Braune, un objet magique et assemblé qui, dans une forme contrastée intrigante, trouble l’esprit et révèle une imagination extraordinaire et un sentiment d’insécurité. Les Poupées (1937) de Hans Bellmer, dans leur assemblage magique, semblent déformées et capables à tout moment d’être démontées et reconfigurées ; ces transformations possibles, entre réalité et imagination, changent le destin des objets, remplis de questions existentielles et d’une incertitude inconnue : l’existence réside-t-elle ailleurs ou dans l’au-delà ?