Une prise de conscience culturelle à la Joseph Beuys et un festin des couleurs, arômes et saveurs de la gastronomie française
Les participants de l'atelier « Une prise de conscience culturelle à la Joseph Beuys et un festin des couleurs, arômes et saveurs de la gastronomie française » avec moi au restaurant d'art français Little Black Cat de Chiayi.
Texte et photos / Chen Chi-Hsiang – La veille (27 février), l'atelier d'art contemporain organisé au restaurant d'art français Little Black Cat de Chiayi a enfin brisé les habitudes des conférences artistiques payées en milieu urbain dans cette région. Merci à Pema Lamo Lotus pour sa conception minutieuse, merci à Little Black Cat pour le lieu et le délicieux goûter (crêpes françaises, café et dîner), ainsi qu'à Toph et Sunny pour leur service d'accueil. Et bien sûr, merci aux connaisseurs et amateurs d'art venus du nord et du sud, sans épargner leurs efforts, pour participer à ce festin artistique et gastronomique français.
À partir de la « Sculpture sociale » de l'héros de l'art contemporain Joseph Beuys, nous avons abordé les questions socio-politiques liées à la conscience culturelle actuelle. Nous avons exploré le contexte historique de ses créations et sa vie légendaire : « L'art est la vie – l'art total », « Chaque être humain est un artiste », « Une théorie transcendante de l'art moderne », « Sculpture sociale », la rédemption par l'art ? Les liens entre l'art et la politique chez Beuys, son exploration de l'écologie naturelle, ses relations avec la classe ouvrière, ainsi que des exemples d'œuvres symboliques. Nous avons également examiné des exemples historiques de prise de conscience culturelle (comme les trois grands peintres mexicains) et les modèles d'éveil dans l'art taïwanais.
Cette exposition continue pendant quatre heures fut un partage passionnant dont on ne pouvait se lasser. À treize heures trente, pause pour le goûter : dégustation de crêpes au citron et miel typiquement françaises accompagnées de café, puis reprise du partage et du dialogue jusqu'à dix-sept heures environ. Ensuite, les participants se sont assis ensemble pour discuter collectivement des questions artistiques anciennes et modernes, nationales et internationales, ainsi que des enjeux actuels de collection. Vers dix-huit heures, repas léger français. Bien qu'il n'y ait pas eu de champagne pour célébrer cet atelier de prise de conscience culturelle, deux bouteilles de vin rouge français ont été ouvertes pour l'ambiance. Dans l'euphorie, tout le monde a participé plus activement aux échanges. Enseigner et apprendre grandissent ensemble ; nous nous sommes rapprochés de cette terre, découvrant notre enthousiasme partagé. En effet, la prise de conscience culturelle provient de la terre, de la langue et de la culture. Le héros contemporain Beuys disait : « Il est venu accomplir la tâche des Allemands dans ce monde ».
La création de Beuys se résume au symbolique, à l'organique et à l'énergie, selon trois critères qui explorent l'énergie, le pouvoir et la mutation de toutes choses. Tout est exploré : symboles, sentiments, quel que soit le matériau, combinés pour former des objets organiques constituant un langage visuel expressionniste unique chez Beuys.
En tant qu'illuminateur de la prise de conscience culturelle allemande, son œuvre totale repose sur un plan de réforme social et politique sans précédent, exigeant passionnément une nouvelle répartition entre politique et esthétique, ouvrant tous les aspects logiques du plan de réforme personnel, à travers la société comme une œuvre d'art totale.
L'artiste dit : « La sculpture sociale concerne les relations humaines, les humains étant presque une action vivante ». « Élargir le concept d'art », « Modelage social », « Sculpture sociale » peuvent être considérés comme l'idéal politique de Beuys ou des concepts politiques inefficaces. Il déclare : « Ma seule question est celle de l'expression et de la forme, c'est-à-dire que je prouve dans la réalité concrète que je n'ai rien à voir avec la politique. Ce qui doit être dit est le problème de ma formation avec le monde, voyant la formation du monde se développer comme une sculpture, et transformer cette forme en une nouvelle forme ». Beuys poursuit : « La politique doit obéir au langage : ou plutôt, la politique existe dans la domination du langage, car dans le langage, les gens possèdent leur auto-constitution « auto-gouvernance » et autodétermination. Cela signifie mon auto-affirmation de souveraineté humaine – à travers le langage et à travers la terre – qui est l'accomplissement de la politique ».