L'art dans la mondialisation (esquisse de conférence)
(Gauche) L'artiste français Etienne Bossut, Bomb Head, 2005. (Droite) L'artiste chinois Wang Du, Entrée, œuvre de 2004.






(Gauche) Wang Wenzhi, Teng Yun Jia Wu, 2003. (Droite) Wang Wenzhi, Po Chu Jian, œuvre de 2007. Une mondialisation tourmentée : La mondialisation est une réalité politique internationale évidente aujourd'hui, englobant les tendances mondiales allant de la géopolitique et de l'économie aux industries culturelles et à la société de consommation. Le néolibéralisme, tel un puissant courant, balaye tous les coins du monde. Les structures sociales et économiques asiatiques sont visiblement impactées ; Taïwan, bien sûr, ne peut échapper à cette tendance. Sous ce flot, les transformations politiques et économiques multilatérales sans précédent se produisent. Qu'est-ce que la « mondialisation » ? Pourquoi la « mondialisation » ? En général, la mondialisation signifie « occidentalisation », plus précisément « américanisation ». Elle est omniprésente, de la nourriture, des vêtements, du logement et des transports aux loisirs, voire des systèmes de pensée ordinaires. Informatisation, economicisation, consumérisation, institutionnalisation, standardisation, colonisation ou néo-colonisation. Ou encore les caractéristiques communes de la mondialisation : vulgarisation, représentation, universalisation, uniformisation, connectivité, trivialisation, consumérisation.
Recherche des racines et ancrage local : Le grand écrivain du XXe siècle D.H. Lawrence a écrit : « Chaque continent possède son propre esprit local grandiose, chaque nation ses particularités locales, c'est-à-dire sa maison, son pays natal. Sur cette terre, différents lieux ont différentes vitalités, différentes vibrations, différentes odeurs chimiques, différentes étoiles, différentes caractéristiques ; vous pouvez l'appeler comme vous voulez, mais l'esprit local est une grande réalité. » Dans les années 80, l'artiste contemporain français Ben estimait déjà : « La prochaine innovation artistique consistera à assumer sa propre langue, sa culture et sa race. » Ben concevait que les « différences » raciales étaient des éléments incontournables de l'art actuel. Dans sa conception des relations entre vie et art total, le nouveau et le différent constituent les valeurs principales ; la différence devient l'un des actifs et identités les plus importants de la « mondialisation » postmoderne, ainsi qu'une force motrice inépuisable pour la créativité artistique. Si la pratique de la glocalisation fait défaut, la mondialisation culturelle risque de devenir un instrument de domination occidentale. Quelles sont les signes et significations de la globalisation locale et de la localisation globale ?
Le plus grand signe de l'art mondialisé : le caractère narratif et anecdotique, le développement et l'exploration de nouveaux médias matériels, le monde de l'image – images numériques, photographie numérique, possibilités apportées par Internet –, l'influence et l'expression de la KTV, de la MTV, des bandes dessinées actuelles et de la culture pop. Dans les mondes de la télévision, de la télévision numérique, des images numériques, des images virtuelles et d'Internet, les images variées deviennent plus riches et universelles, aveuglant le spectateur et changeant profondément la vie humaine ainsi que notre perspective sur le monde immense. Face à ces médias en pleine floraison sous l'ère de la mondialisation et aux technologies numériques multifonctionnelles, la création artistique contemporaine subit des impacts infinis et découvre de nouvelles perspectives. Adoption d'installations spatiales composites : sculpture, objet, peinture, image, photo, vidéo et son, corps, performance. Construction d'esthétiques participatives et relationnelles : formes théâtrales et dramatiques. Remise en question du style fondée sur des explorations diversifiées : peinture, sculpture, installation, vidéo et spectacle. Commercialisation et industrialisation de la culture : marchandisation de l'art basée sur le marché des enchères. (Ce texte est basé sur les esquisses de conférences données aux départements d'art de l'Université normale de Changhua et de l'Université nationale Chia Yi.)