Le graffiti est un message social et artistique globalisé, caché dans les marges et les espaces abandonnés des banlieues des grandes métropoles. Il représente une énergie sociale contenue libérée par la nouvelle génération ; peut-être un murmure personnel, il cherche toujours à transmettre une conscience collective ou certains points de vue. Cette information nous surprend inopinément, offrant aux passants un regard étonné. Même un simple coup d'œil suffit à transmettre son message et son impact. À l'ère où l'information circule partout via Internet, le graffiti reste plus proche du public que tout autre canal, étant plus direct et concret. Car il n'est pas virtuel mais défie les règles sociales, rendant sa dimension challenge indescriptible.

À chaque voyage vers un lieu ou une métropole, je pars avec une curiosité intacte ; la marche est devenue partie intégrante de ma vie. Arrivé à Taipei, ville à la fois familière et étrangère, je ne fais pas exception. Je me promène sans but précis, appareil photo en main, préférant explorer et m'aventurer, surtout dans les petites ruelles et les zones périphériques des villes, ou simplement suivre le hasard. Peu importe l'endroit, un nouveau point de vue et une nouvelle expérience sont inévitables ; chaque imprévu et chaque hasard enrichissent la vie et l'existence.

Le Grand Taipei, dominé par ses immeubles de grande hauteur, peut être décrit comme une jungle de murs de béton, offrant souvent des surprises et des imprévus inattendus. Un jour, alors que j'organisais une exposition à Taipei et accompagnais un ami se promener à Ximending, j'ai découvert près du bâtiment du Centre d'art contemporain de Taipei (TCAC) une série de graffitis sur les murs particulièrement évocateurs. Par exemple, la grande fresque murale « MoMo », représentant un personnage semblant atteint de démence, fait partie d'une série signée Candy Bird. Elle exprime un murmure autiste, s'adressant uniquement aux inconnus. À côté, sur un mur délabré, on trouve aussi des graffitis politiques stylisés tels que « Gâchis - Politique » et « Anti-Communiste », exprimant fortement la conscience collective taïwanaise actuelle. Plus directs et puissants que beaucoup d'œuvres artistiques taïwanaises contemporaines, ils apparaissent encore plus concrets dans ce milieu culturel et artistique affaibli et apathique.