« Ce qui est identique n’est pas nécessairement le même »

Séminaire contemporain d’art et d’esthétique Taiyu – « Ce qui est identique n’est pas nécessairement le même » : Thèmes de discussion : « Glocalisation » et « Globalisation locale » sous la mondialisation. Première session : Discussion sur les perspectives actuelles taïwanaises de « glocalisation ». Deuxième session : Discussion sur les perspectives actuelles taïwanaises de « globalisation locale ». Objectif : Explorer les possibilités théoriques des discours sur les différences culturelles et artistiques actuelles. Organisateur et concepteur du séminaire : Académie d’esthétique Taiyu. Dates prévues : 23 avril et 7 mai, de 14 h 30 à 17 h. Lieu : No 452, rue Daya, section 2, Chiayi. Téléphone : 05-2785864. Invités : Li Changjun, Gong Zhuojun et Chen Taisong. Modérateur : Chen Chi-Hsiang.

La mondialisation est une réalité politique internationale évidente aujourd’hui, englobant les tendances mondiales de la politique réelle et de la disposition économique aux industries culturelles et à la société de consommation. Le néolibéralisme semble être un puissant courant qui balaie tous les coins du monde. La structure sociale et économique globale de l’Asie a été clairement impactée, et Taïwan ne fait évidemment pas exception à cette tendance inévitable. Sous ce courant, les changements dramatiques multilatéraux de la politique et de l’économie mondiales sont sans précédent.

La mondialisation est omniprésente dans la nourriture, les vêtements, le logement et les transports de la vie quotidienne, ainsi que dans les loisirs, voire dans les systèmes de pensée ordinaires. Informatisation, economicisation, consumérisme, institutionnalisation, standardisation, colonisation ou post-colonisation. Les caractéristiques communes de la mondialisation sont la vulgarisation, la représentation, la popularisation, l’uniformisation, la connectivité réseau, la trivialisation et la consommation. Ainsi, la mondialisation a changé notre mode de vie et notre perception des choses.

Depuis l’Antiquité, différentes régions et ethnies (ou groupes) ont eu différentes visions de la vie et de l’univers. Des points de vue culturels différents sont inévitables. De manière très visible, comme en linguistique mondiale classifiée par catégories, l’artiste français contemporain Ben considérait déjà dans les années 1980 : « La prochaine innovation artistique sera celle qui assume sa propre langue, sa culture et son ethnie ». Ben estime que la « différence » ethnique est un élément incontournable de l’art actuel. Dans sa conception du rapport entre la vie et l’art total, le nouveau et le différent constituent les valeurs principales ; la différence devient ainsi la clé la plus précieuse de l’art et de l’industrie culturelle mondialisés.

Les groupes humains et les régions ont chacun leurs propres perspectives culturelles. Une lune identique raconte des histoires différentes ; un soleil identique offre des points de vue différents ; un coucher de soleil identique crée des situations différentes. Une existence identique possède des énergies différentes ; ce qui est identique n’est pas nécessairement le même ; il y a toujours des connotations catégorielles. Tout cela, dans l’atmosphère de cultures, de coutumes et d’environnements autonomes, voit la différence devenir une valeur réelle. Le grand écrivain du XXe siècle D.H. Lawrence écrivait : « Chaque continent a son propre esprit local grandiose, chaque nation a ses particularités locales, c’est la maison, c’est la patrie. Sur cette terre, différents lieux ont différentes vitalités, différentes vibrations, différentes odeurs chimiques, différentes étoiles, différentes propriétés. Vous pouvez l’appeler comme vous voulez, mais l’esprit local est une grande réalité ».

La création artistique contemporaine taïwanaise possède sa propre pensée unique et ses propres perspectives culturelles. Enracinée dans une fusion locale ou trans-occidentale, elle vise à créer des formes et des esprits distincts du modernisme occidental, renforçant les différences culturelles inhérentes et la diversité de pensée, pour inventer un nouveau style et paradigme novateur, ouvrant sur un horizon culturel nouveau. Elle s’efforce, dans le contexte actuel de mondialisation, de s’exprimer individuellement, de développer la conscience du sujet culturel inhérent et de dialoguer avec le monde. Pour utiliser le vocabulaire actuel, il s’agit de la « glocalisation » et de la « globalisation locale », ou bien de l’intégration des deux aspects pour former une présence et un style internationaux.