(上圖)具有濃厚宗教情懷的聖保羅的歸宗(1542－45)，(下圖)聖彼耶的磔刑(1546－50)都典藏於梵蒂岡大教堂。 米開蘭基羅是西方文明藝術史裡，史無前例的一位巨匠，也是文藝復興黃金時代裡最著盛名的雕塑家、畫家、建築師和詩人，與達文西\拉斐爾並駕齊驅的藝壇三傑之一。他把其一生幾乎都奉獻給教會，尤其為眾所週知的梵蒂岡西斯汀教堂宏偉精彩的壁畫，為人類文明史留下了一大片光彩’閃爍的照耀古今中外的人心。米開蘭基羅之藝術並不像達文西如此知性、細膩’更不像拉斐爾的典雅、秀氣。而是在種豪邁、雄偉壯麗之強烈個性，通過那潛伏的形式，探討一種非凡的影像，以尋求焦慮不安和莊嚴和諧間之平衡。 一代巨匠米開蘭基羅出生1475年3月6日於佛羅倫斯近郊之中產階級家庭裡。從小就由乳媽撫養，那巧合的是乳媽家是石器店，從小就聽著雕鑿聲長大的，在潛移默化中使他對雕塑藝術更為親切。但在中產階級的家庭裡父親望子成龍，但米開蘭基羅卻熱衷於藝術’十三歲時投身於名畫家吉爾蘭達尤(Domenico Ghirlandaio)工作室，埋頭苦幹的鑽研古今藝術’並且以過去大師Giotto和Masaccio為藝術典範。之後轉至名金屬家及雕塑家Bertoldo di Giovanni(他是過去Donatello的助手)工作室，進而步上雕塑藝術之大道，早期深受其恩師的影響，在Donatello自然寫實主義的大風格裡。當1491年其恩師Bertoldo去世後，米開蘭基羅進入佛羅倫斯統治者－富豪羅宏索 麥第奇之宮廷，這是當時人文主義之學者們、藝術家們和社會名流薈萃的地點，這樣米開蘭基羅除了在此專研麥第奇家族之古希臘、羅馬雕塑典藏外，還沉潛於當時最前進的人文主義思潮裡，對他往後的藝術創作殿下了堅實的基礎。但是好景不常在1492年(哥倫布發現新大陸)鐘愛藝人的羅宏索 麥第奇(Lorenzo de Medici)不久去世，其子科西摩(Cosimo)繼承，卻因得不到重視’米開蘭基羅只好離去麥第奇宮廷。此間他創造了其一生中僅有的一件木雕十字架上的耶穌(1492－93)。 1494年當法蘭西大軍入侵，米開蘭基羅逃離至威尼斯，而後轉到波隆那(Bologna)，在此他潛研前文藝復興文豪們(但丁、佩脫拉克、薄茄丘)的著作，也使他對詩詞文學之濃厚興趣’而成為一位詩人。此時’他創造持燭台之天使－聖浦羅庫爾和聖披得羅尼等作品。1495年11月重返故鄉。隔年初次親探羅馬，謹仰古希臘名雕勞孔，而開始作為一位雕塑家之生涯(二十一歲)，首件佳作酒神(巴卡斯)(1496－97)，米開蘭基羅完美掌握人的形體(人體解剖)之美感’在其精確無比的展現下栩栩如生。之後，受梵蒂岡教廷邀請，於1498－99年間完成其早期的曠世之作聖殤(聖母哀悼基督)大雕像，在莊嚴神聖的金字塔結構裡，完美無暇的展現悲與美(美似乎是直覺’悲才是本質)，這將使米開蘭基羅的雕塑藝術步上爐火純青，就這樣轟動全羅馬，當時他只有二十五歲就一舉成名。翌年就受聘回故居佛羅倫斯受託制作另一巨作大衛雕像(1501－1504)這是米開蘭基羅對人類完美軀體觀念之絕對的具體化，在卓越完美的古典藝術精神裡，達至登峰造極’也標誌他的藝術創作進入其最為輝煌的黃金時代。也在這時期米開蘭基羅完成其首件平面繪畫作品聖家族像(1501－04)。 1505年’教皇朱利二世(Jules)召請名雕塑家米開蘭基羅到羅馬，委任他建築一座生陵寢。米開蘭基羅為這宏偉的計劃歡欣鼓舞，就親赴卡拉拉(Kalala)採掘大理石’近將一年之時間，卻不料隔年教皇改變主義，宏偉的計劃流產，氣憤之下米開蘭基羅毅然離開羅馬返回故鄉。教皇一而連三的嚴令他返回羅馬，他卻頑固的抵制，教皇於是強權的訴諸武力，攻佔波隆那，直逼佛羅倫斯，米開蘭基羅被逼的不得不妥協，終於1506年底與教皇在波隆那會見，又重新回到教皇身旁，首先完成教皇朱利二世雕像(1506－08)。接著1508年在一些嫉妒米開蘭基羅之才藝的畫家們，為使他難堪就向教皇提議’讓米開蘭基羅來承接西斯汀教堂的天蓬壁畫，因此他們認為他不可能會畫畫，於是教皇就屬令米開蘭基羅來擔當這重任，雖然他再三的婉拒，並無濟於事，只好順其所然的承擔這任務，也使得他有機會表達宇宙神聖造物的思想-創世紀。就這樣從1508年5月10日起他開始創造似乎超越人類力量的西斯汀教堂宏偉的大天蓬壁畫，在米開蘭基羅的熱情、激昂拚命的努力以赴下，於1509年就完成東面天蓬三大幅畫，直至1512年9月底這件永垂不朽的巨作全部完成，繪畫藝術達至於空前地境界，人體具象形體，成為米開蘭基羅最主要的作品造型，那麼就整體結構而言，創世紀之巨作’啟不就是誠摯地在肯定人類之肉體、心智和精神之統一。 <p>1513年再度簽署教皇朱利二世陵寢雕刻第二次契約，計劃大幅縮水，不久朱利二世去世，喬歐瓦尼 麥第奇主教李奧十世即位教皇。米開蘭基羅著手雄渾，充滿氣勢與魅力的摩西大雕像，於1515年完成，充分的展現他的雕塑藝術已爐火純青。接著一連串奴隸雕像，這些被禁錮之靈魂－垂死的奴隸和被束縛的奴隸，渴望自由及解放，都是藝術家本身的寄情之作。1516年奉教皇李奧十世之命，設計佛羅倫斯麥第奇家族之聖羅倫佐(San Lorenzo)教堂正面，翌年完成教堂設計模型，但這計劃也幾經周折，未能實現而解約。於1519年起直至三十年代初’開蘭基羅繼續雕了一系列被禁錮之靈魂－奴隸雕像，這系列大部份都未完成：有髯的奴隸\甦醒過來的奴隸、年輕的奴隸、阿特拉斯奴隸等等，充滿複雜微妙的內在生命，似乎想從石頭中爭脫出來。此間他也完成站起來的耶穌大雕像(1519－21)。 1520年(拉斐爾去世)，聖羅倫佐教堂正面計劃解約，更改為麥第奇家族禮拜堂規劃，米開蘭基羅著手規劃這幾何完美且莊嚴神聖的禮拜堂，和卓越完美的聖母子雕像(1521－34)。進而1524年起建築麥第奇家族陵寢：羅倫佐(Lorenzo)和朱利安諾(Giuliano)公爵兩位之陵寢，和設計規劃羅倫左圖書館，米開蘭基羅以知性的人文主義來展現，人類在時間中的活動與思想生活，1525年完成羅倫佐陵寢具有象徵性的暮雕像，翌年完成晨雕像，以男與女對稱之形式雕像，來隱喻黎明與黃昏。 1527年神聖羅馬帝王入侵義大利，劫掠羅馬，米開蘭基參與羅佛羅倫斯革命，麥第奇家族被驅逐，建立佛羅倫斯共和國，而中斷麥第奇家族陵寢工程。1529年，米開蘭基羅被任命為佛羅倫斯軍事委員之一，九月教皇聯合神聖羅馬帝王攻打佛羅倫斯共和國，翌年共和國投降，麥第奇家族政權復辟，米開蘭基羅逃亡至威尼斯。佛羅倫斯之統治者麥第奇 亞歷山大，以他恢復麥第奇家族陵寢之工作為條件，寬恕米開蘭基羅的罪行。他重返佛羅倫斯繼續陵寢之工作，翌年完成朱利安諾陵寢左側之夜雕像和一座太陽神雕像(其父親羅特維克去世)。1532年完成雄偉壯麗的勝利之神，它似乎隱喻佛羅倫斯之自由被推翻。翌年完成晝雕像，於對稱形象中隱喻白晝與深夜，終於全部完成麥第奇家族禮拜堂之工程。馬上又接受教皇克里蒙七世(Clement)之委任製作羅馬梵蒂岡西斯汀大壁畫－最後的審判，這似乎是教皇對羅馬之淪陷的一種補贖。 1534克里蒙七世去世’法納斯(Farnese)繼任為保羅三世(Paul)’米開蘭基羅定居羅馬(當米開蘭基羅定居羅馬Giambologna就成為佛羅倫斯最為重要的雕琢)，翌年並且被任命為教廷之建築、雕塑\繪畫總監，進而著手其空前宏偉的之大壁畫：最後之審判，在他的雄心壯志及堅毅的魄力下，熱忱的開創’直至1541年完成舉世聞名的曠世之作’它被公認為是藝術史上空前絕後的傑作’於其複雜變化且富有生命的塑造三百多位裸體人像，雄渾之構圖中’展現其無與倫比的氣勢與魅力。繼最後之審判完成後，緊接著完成1542年至1550年間，米開蘭基羅著手具有濃厚宗教情懷的聖保羅的歸宗(1542－45)，和聖彼耶的磔刑(1546－50)都成為空前地，在種世界末日之影像裡，放出宗教理解的光芒(當然這和當時之宗教改革有密切關係)。1545年終於完成纏繞他一生的教皇朱利二世陵寢，其中以摩西雕像最為壯觀，米開蘭基羅曾如是地說：「我因受此墓之束縛，而浪費我一生。」 晚年米開蘭基羅之生命，都在種謙恭的宗教情操裡，還念念不忘雕塑藝術’1546－55年間又爐火純青的完成佛羅倫斯聖殤大雕像，使人聯想到早期的Pieta(聖殤雕像)，在謹嚴的金字塔構圖裡卓越完美。那值得注意的是耶穌基督身後面這位蒼老頭上披著斗篷的人，啟不就是米開蘭基羅。巴勒斯屈聖殤大雕像(1550－60)和龍達狄尼聖殤雕像(1552\64)，都是藝術家將其一生悲天憫人的精神轉化為深奧的智慧及嶙憫的形象。1547年保羅三世任命米開蘭基羅為聖彼得大教堂的建築總監，建築藝術就成為他晚年智慧的結晶，壯麗雄渾’豪邁大方，且剛勁而有力’就像其繪畫、雕塑藝術一般。 1547年起著手規劃設計聖彼得大教堂，1550－59年規劃設計聖喬凡尼 菲奧倫蒂尼教堂，1562年設計羅馬城門，1564年規劃改造設計羅馬卡比奪勒(Capitole)大廣場等等。就像是一位史無前例文明巨人，才華橫溢之全才藝術家般的解放傳統藝術，對西洋文明史具有深邃的影響。當1564年2月18日(享年八十九歲)這棵獨步古今燦爛的巨星隧下時，另一棵西洋文明巨星莎士比亞之誕生。那米開蘭基羅不僅以他的天才，並且以他的長壽，就成為文藝復興時期與反宗教改革期間的一座橋樑。