當代藝術講座系列 - 2 杜象爺爺及其子孫
Marcel Duchamp(1887-1968) 腳踏車輪在板凳上 1913 曬瓶=架 1914
Marcel Duchamp(1887-1968) 腳踏車輪在板凳上 1913 曬瓶=架 1914
Marcel Duchamp 小便池 命題「泉」 Fountain 1917- 1964
Marcel Duchamp 乳房-可觸摸的藝術作品 1947
Marcel Duchamp 經典之作-大玻璃 1915-23
杜象的子孫 前美國藝術家 Andy Warho 的 Brillo 盒子 假現成物 後 J-M Basquiat Budha 1984
杜象的子孫 法國藝術家 Cesar(1921-98) Ricard七車壓縮 1962
杜象的子孫 Piero Manzoni 大便罐頭 1961
杜象的子孫 法國藝術家 Bertrand Lavie 左- le bocca sur bosch 2005 右-giulietta 1993
杜象的子孫 法國藝術家 Bertrand Lavie brandt 在 haffner 上 1984 物體裝置
杜象的猴孫 美國藝術家 Jeff Koons rabbit-lapin 1986 acier inoxydable
杜象的猴孫 美國藝術家 Jeff Koons aquqrium avec trois ballon en parfait equilibre serie spaiding dr J . Silver .. 1985
杜象的猴孫 美國藝術家 Jeff Koons balloon en forme de chien-magenta 1994-2000 acier inoxydable au poli miroir et vernis trasparcet
杜象的猴孫 英國藝術家 Damien Hirst 圖片來自於Damien Hirst網站圖檔
杜象的猴孫 英國藝術家 Damien Hirst 圖片來自於Damien Hirst網站圖檔
杜象的猴孫 美國藝術家 Haim Steinbach ne- 1944 1985 物體藝術
杜象的猴孫 美國藝術家 Haim Steinbach ne- 1944 1986 物體藝術
杜象的猴孫 法國藝術家 Ange Leccia ne1952 接吻 1985 物體裝置
杜象的猴孫 法國藝術家 Ange Leccia ne1952 接吻 1989 物體裝置
杜象的猴孫 法國藝術家 Bernad Bazile 把Manzoni的大便罐頭打開 1989
杜象的猴孫 南美洲藝術家 Felix Gonzalez Torres 一堆糖果 無題-Arena 1993
杜象的猴孫 南美洲藝術家Felix Gonzalez Torres 無題 1991
杜象的猴孫 南美洲藝術家Gabriel Orozco ne-1962 改裝過的汽車 1993
杜象的猴孫 瑞士藝術家 Peter Flschli et David Weiss 櫥窗 1991 假物體
杜象的猴孫 英國藝術家 Tracey Emin my bed 1989 box frame mattress linens pillows and various objects
杜象的猴孫 英國藝術家 Tracey Emin my bed 局部 1989 box frame mattress linens pillows and various objects
圖文／陳奇相
《當代藝術講座系列 - 2 》
時間 : 12 .16. 週五晚上 7:00 - 9:00pm
主講人: 陳奇相
主題: 「 杜象爺爺：任何東西都有可能成為藝術」
請問杜象爺爺：「藝術到底是何物？」。 甚麼是藝術？藝術該是什麼模樣呢？任何東西都是藝術嗎？這一切似乎充滿玄機，似乎也沒什麼，爺爺杜象回答說：「任何東西都可能是藝術」，他又說：「是觀賞者，他做出藝術」，「你看它，你也是藝術家」。藝術在你觀看的行為下構成，你就成為藝術品最好的合夥創作者。
杜象：「任何東西都有可能成為藝術」
似乎暗喻-萬物靜觀皆自得。
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
全面觀及整體觀的方式來見證存在堂奧。
藝術到底是何物？
現成物到處都是－那藝術在那？
想想看，拍相片時，框住你所想拍的與你想看的-如是方能成(相片)影像。
攝影家位子說：按下「快門」時故事才開始。視與不視或是與不是間。
德國作家米蘭昆說「只要你一思考，上帝就發笑」，故事與事件就形成。
舞台上的你及舞台下的你是不一樣的，台上你可能成為他人，現成物成為藝術豈不就是如此。
藝術家-框住了生活，生活成為特定意旨-任何物體都可成為藝術品。「所有的形象都是內在的顯現」，象徵人類心理底層抽象的心靈意象。
藝術的真實與現實的真實，是不一樣的，「轉化」成為妙法。它重新觀看世界的方式，也重新建構對於真實的認知，賦予了人類前所未有的自由。確實，生命是無解的，充滿堂奧，「真相無相，無所不相」，宇宙玄妙就在其間。
杜象的現成物-如同把石頭當土地公膜拜似的， 石頭變神明， 但並不是任何一塊石頭都是神明，一切都盡在不言中。
禪-道-佛無所不在 但並非所有都是，是被框住或發現提出的-無法感知的-知中造化。
蘋果從樹上掉下來-卻只有牛頓發現地心引力-雷同。
美國五十年代藝評家葛林柏格曾宣稱：「所有有深度的原創性藝術，最初都會被視為是醜的」。
當代作曲家約翰 凱吉也引述布萊特(W.H.Blythe)排句：「藝術家最大的責任就是隱藏美」
達達主義詩人Tristan Tzara：「我有一股既瘋狂又崇高的慾望，想把美給宰了……」
離經叛道的達達主義-把藝術視為推動政治與社會進步的手段。
顛覆傳統社會及政治，對美的踐踏至美的消失，承認其他的可能性，美的革新，藝術的革命。
藝術與文化分為兩種：
審美的-藝術則是關於其本身的知識對象。
社會與政治的-藝術是文化知識的工具。
杜象-闡明藝術，光是思考「美」是不夠的。
例如，藝術有如偉大的教堂，而始終都只是手段而非目的的美，毫無疑問的是存在於教堂裡面。那麼，重要的不是光站在教堂前面盯著那些裝飾發呆，而是要走進去，美仍是誘因，一如美之於多數的兩性關係。引自Arthur C.Danto 美的濫用(換一種眼光看美) 立緒出版社出版 民國97年出版
真正的關鍵不在於視覺而在於思維：
杜象之前:藝術品提供人們欣賞{美的問題}。
杜象之後:藝術品提供人們思考{甚麼是藝術}。
同樣的不盡然都是相同的， 同樣的卻是別的東西 。
黑格爾指出：「藝術的終結」-藝術已成為心智判斷的對象，而不是被當作一種實相的感官再現。引自Arthur C.Danto 美的濫用(換一種眼光看美)p130 立緒出版社出版 民國97年出版
美無所不在， 無關乎藝術 。藝術無所不在， 無關乎美。
沒有想像力的地方，似乎無法作夢。想像力有多大 ，創造力就有多強。
會做夢的地方，才有神話與藝術。會感到驚奇的地方，能量才能流暢。
《活動報名資訊》： 活動地點: 貮月咖啡館 青田接13-1號 活動方式: 請預先報名. 付費課程，開放名額 20位 策劃：Pema Lamo 行政贊助 I 靜慮畫廊: 報名請聯繫nina@jingluart.com 報名來信-請註明「當代藝術講座」報名 並請「註明您的聯絡電話及報名人數」 收到報名資料後我們會與您確認匯款方式. 如預約報名額滿,順延下一場優先報名.